字詞查找

 

使用指引

成語講場

成語結構

成語故事

成語常用度

成語百強

成語分類

成語查找

常錯成語

了解成語的理由

  資訊革命時代的步伐,正用人們難以想像的速度向前邁進,無數曾經輝煌的事物,無聲無息地在我們眼前消除,漣漪也不曾泛起一個。能在這種環境下生存,甚至比以往更加璀璨的事物,一定是由於它本身頑強的生命力,與及無可替代的內涵。成語可算是其中之一,究竟是甚麼原因,讓成語在中國語文的領域上續領風騷,很值我們探究。

成語的優越性:

  成語本來是人民大眾口頭上或古人今人的著作中使用的語言材料。成語之所以能得到人們的廣泛使用,主要是因為它具有以下一些優點:

歷代沿用

  成語極多是歷代沿用下來、重要歷史事件、古籍中的神話寓言、經典名言等。即使是民間俗語,也有不少是自古有之,它們被使用了上千年,故明顯帶有文言色彩。能流傳至今者,均久經時間洗禮,故它們都是千錘百煉的精彩之作。

完整意義

  成語大多從歷史故事、神話寓言或經典名言概括而來,故不能單憑成語字面意思來理解,否則容易發生誤解。故使用時,必須瞭解該成語的來源、典故及其發展變化,才能真正理解真正含義。

結構凝固

  成語多數由四字構成(又稱四字格成語),在長期使用時,已凝固成一個整體,不能任意改變其結構。成語中每個字一般不能隨便更換

  例如:

  「掩耳盜鈴」不能說成「掩耳偷鈴」,「亡羊補牢」不能說成「亡牛補牢」。

  詞語次序一般不能隨意顛倒

  例如:

  「深謀遠慮」不能說成「遠慮深謀」,「標新立異」不能說成「立異標新」。

民族性內容

  成語跟漢族的歷史背景(如朝秦暮楚、三國鼎立)、地理環境(如逐鹿中原、涇渭分明)、經濟生活(如雨後春筍、茶餘飯後)及文化風俗(如棋逢對手、龍飛鳳舞)等,有著密切聯繫。

言簡意賅

  成語一般都能把人們所要表達的豐富的思想,用十分簡練、非常概括的幾個字說出來,真正具有言簡意賅(完備)的優點。適當地運用這些成語,會使語句顯得格外精煉。例如:

  (A)方枘圓鑿意思是:方榫頭不能放進圓孔洞,比喻兩件事不相容,或者比喻事情的不可能。

  (B)色厲內荏意思是外貌看起來莊矜、威嚴,而內心裏卻很怯懦。

  (C)眾口難調意思是吃飯的人多了,飯菜的味道就很難使所有的人都滿意。比喻作一件事情,不容易使各方面都沒有意見。

  這類成語,如果改用一般的話來說,即使多用很多的字,也未必能表達得像用成語那樣的意思豐富和透徹。

易學易記

  由於成語在結構形式和組織方法上,基本上有規律可循,所以學起來都比較容易,甚至為創造新成語也提供了便利條件。比如:

  翻天覆地 橫徵暴斂 醉生夢死 抱殘守缺 啼饑號寒

  這些成語,從語法的角度上來分析是有它的共同之處的。翻天覆地是動賓結構,是由翻、覆、天、地四個字交錯組成的。提起翻天,可能就想起覆地。又如橫徵暴斂,是橫、征、暴、斂四個字組成的。橫征暴斂對仗是很工整的。所以學起來、記起來都很容易,特別是由於成語具有四字性,也使成語易學易記。

形象具體

  有許多成語,含有顯著的修辭因素,看了或聽了以後,就會在頭腦裏留下一個深刻的、具體的印象。成語利用合適修辭手法,來達到上述的效果,這裏舉幾種常見的例:

(A)比喻法

  借某一種情況說明另一種情況。例如:

  中流砥柱這個成語用現代漢語來說,就是黃河中流的砥柱山。砥柱是在黃河中流的一座山,黃河的水日日夜夜洶湧澎湃地衝擊它,可是千百年來,依然屹立在那裏。因此人們就用中流砥柱這四個字作為成語,比喻那些意志堅強,在大風大浪裏經得起考驗,毫不動搖,能起支柱作用的人。

  如影隨形無論什麼物體的影子,一分一秒也離不開那個形體。因此,人們就用如影隨形這個成語,比喻兩個人或兩件事物關係的密切。

  牛鬼蛇神牛鬼和蛇神都是可憎惡的妖魔、鬼怪。因此,人們用這個成語比喻極壞的人。

  水中撈月映在水裏邊的月亮只是一個影子。到水裏去撈月亮,當然是永遠撈不到手的。因此人們用這個成語,比喻做那些白費氣力,枉費心機而得不到結果的事情。

  以上這幾個成語,都不是直接用它的字面上的本意,而是用它那比喻的意思,都是屬於修辭上的比喻法。

(B)諷喻法

  假造一個故事,用來諷刺或者教育勸誡別的人。例如:

  狐假虎威《戰國策楚策》有這樣一個故事:一隻老虎尋找野獸吃,遇到一隻狐狸。狐狸說:「你怎麼敢吃我!老天爺派我做百獸之王,現在你吃我,就是抗拒天命!你如果認為我說謊話,那麼我在你前邊走,你跟著我,看看野獸們見了我有沒有敢不立刻跑開的?老虎同意了,於是就和狐狸一塊兒走,野獸看見老虎,嚇得就跑。老虎不知道野獸是怕他,還以為真怕狐狸才跑呢,後來人們就用狐假虎威這個成語,諷喻那些憑藉別人的勢力來嚇唬人的人。

  畫蛇添足《戰國策齊策》有這樣一個故事:楚國有一個人舉行祭祀典禮。行完了禮,把一壺酒賞給他家裏的幾位客人。客人們商量道:「這酒幾個人喝嫌少,一個人喝,有餘。咱們在地上畫蛇,誰先畫成了誰就喝酒。」有一個人先把蛇畫成了,拿過酒來將要喝,卻又左手舉著酒壺,右手又畫著蛇說:「我還能給蛇添上腳。」腳還沒畫成,另一個人又把蛇畫成了。這人把酒壺奪過來,說:「蛇本來沒有腳,你怎麼能給它添上腳?」於是他就把酒喝了。後來用畫蛇添足這個成語,諷喻那些喜做節外生枝、無補於事的人。另外成語中的鷸蚌向爭,漁人得利 愚公移山等,都用的是諷喻法。

(C)對偶法

  把兩個有某些類似之點的片語,互相對照,組織在一塊兒,形成語法上的並列結構。例如:

  車水馬龍這個成語是用車水和馬龍兩個片語構成的,車水馬龍對偶。這裏說的是:車怎樣呢?車象流水那樣接連不斷地飛馳。馬怎樣呢?馬象龍那樣活躍地奔跑。用這句成語來形容大街上人們來來往往的熱鬧景象是再恰當也沒有的了。

  良師益友這個成語是用良師益友兩個片語構成的。良師益友對偶。這說道德學問很好的老師,于我有益的朋友都有助於自己的進步。

  此外象燈紅酒綠 忍氣吞聲 橫徵暴斂 耳聞目睹等等,也都是用對偶法構成的。這類成語的前後兩個片語所表示的意思都是類似的,而不是相反的。

(D)映襯法

  把相反的兩件事互相對照。例如:

  地曠人稀曠是廣闊的意思,按一般情況來說,土地的面積大,那麼土地上居住的人就多。可是有些地方,儘管土地面積大,而人口並不稠密,這就是地曠人稀地曠人稀兩件事是不協調的,而是相反的。這個成語就是用這兩種情況的互相映襯組織起來的。

  陽奉陰違這個成語的意思是表面聽從,暗地裏卻又另搞一套。是表面,是裏面。是遵從,是違背。陽奉陰違恰恰相反,恰恰是互相對照的。

  此外,口是心非 曲高和寡等等,也都是用這種修辭法。映襯法對偶法的根本不同之處在於:對偶法的前後兩個片語所表示的意義彼此有類似之點,有相同之處;映襯法前後兩個片語所表示的意義彼此相反,對比鮮明。

(E)誇張法

  把事物加以誇張,說得遠遠超出客觀事實。例如:

  體無完膚這個成語是形容人體受傷很嚴重,身上已經沒有一點完好的皮膚。實則身體即使受傷極重,總還會有局部完好的皮膚,如果連一點好皮膚也沒有,那也就活不成了。

  雞犬不留這個成語是形容搶掠十分嚴重,就連一隻雞一條狗也沒給留下。

  門庭若市形容交遊廣,來的人很多,住宅門口和院子,熱鬧得就象集市一樣。

  此外象氣吞山河 血流漂忤 口若懸河等等也都是用這種修辭法。這類成語儘管誇張得與實際不符,但這種巧妙的修辭方法,會增強表達的效果。這種比喻手法,也就是《文心雕龍》上所說的誇飾

(F)截短法

  把字數較多的文句,剪裁縮短,使他精煉簡潔。例如:

  瓜田李下這個成語是截短古樂府詩《古君子行》瓜田不納履,李下不整冠兩句而成的。原詩字面的意思是:在瓜地裏,不要彎腰提鞋;在結著李子的樹下,不要舉手整地帽子。意思是讓人們要注意自己所處的地位,避免嫌疑。

  管窺蠡測這個成語是截短《漢書東方朔傳》以管窺天,以蠡測海而成的。原話表面的意思是:從竹管的小孔裏看天,用瓠瓢量海水。它的引申義是:目光短淺,所見者小。類似坐井觀天的意思。

  此外,象李代桃僵 蚍蝣撼樹 司空見慣等等,也都是使用這種修辭法。理解這類成語,首先要知道原來的句子是怎樣說的,還要掌握它的精神實質。

(G)鑲嵌法

  故意用幾個無關緊要的字插在一個詞的中間,以舒緩語氣或增加力量。例如:

  七拼八湊:意思是搜集一些零碎材料勉強地拼湊起來。

  一乾二淨:意思是乾乾淨淨,什麼也沒有了。

  冤哉枉也:意思是十分冤枉。

  本來主要說的是:拼湊 乾淨 冤枉,而把兩個字拆開,在每個字的前邊或後邊各鑲嵌上一個字,如 ,以增加修辭效果。

  成語所用的修辭方法,這些是最常見的。此外當然也還有,這裏不擬多舉。許多成語都具有濃厚的修辭色彩,所以使人一看就覺得形象具體。

語勢有力

  成語是歷史的產物,具有群眾基礎,表達的效果比用意思相同的一般說法為強。例如群起而攻之,就比大家一齊起來反對他或者批評他 斥責他更有力些。口誅筆伐就比用語言和文字對他進行嚴厲的批判這樣一句話顯得有力量。

  由於成語有以上各種優點,所以在文章中適當地使用成語,是非常需要的。這不僅能增強表達效果,而且可以使文章的語彙豐富多彩。不過也

  不能在文章中故意地多用成語,堆砌成語,以顯自己的淵博,那樣就可能把文章寫得不文不白,不倫不類,矯揉造作,畫蛇添足。這一點我們要特別注意。